جلال الدين الرومي .. أشعاره .

جلال الدين الرومي

محمد بن محمد بن حسين بهاء الدين البلخي؛ (1207 - 1273) المعروف بمولانا جلال الدين الرومي. هو أديب وفقيه ومنظِّر وقانوني صوفي. عرف بالرومي لأنه قضى معظم حياته لدى سلاجقة الروم في تركيا الحالية.

وما كاد يبلغ الثالثة من عمره حتى انتقل مع أبيه إلى "بغداد" سنة 1210م على إثر خلاف بين أبيه والوالي "محمد قطب الدين خوارزم شاه". وفي بغداد نزل أبوه في المدرسة المستنصرية، ولكنه لم يستقر بها طويلاً؛ إذ قام برحلة واسعة زار خلالها دمشق ومكة و"ملسطية" و"أرزبخان" و"لارند"، ثم استقر آخر الأمر في قونية في عام 632 هـ / 1226م حيث وجد الحماية والرعاية في كنف الأمير السلجوقي "علاء الدين قبقباذ"، واختير للتدريس في أربع مدارس بـ"قونية" حتى توفي سنة 628 هـ / 1231م، فخلفه ابنه "جلال الدين" في التدريس بتلك المدارس.

وحين وفاته في عام 1273م، دفن في قونية وأصبح مدفنه مزارا إلى يومنا. وبعد مماته، قام أتباعه وإبنه سلطان ولد بتأسيس الطريقة المولوية الصوفية والتي اشتهرت بدراويشها ورقصتهم الروحية الدائرية (المولوية) التي عرفت بالسمع والرقصة المميزة.

كان ولادته ولغته الأم تدل على أصول وثقافة أساسية فارسية. وكتبت كل أعماله باللغة الفارسية الجديدة والتي تطورت بعهد النهضة الفارسية في مناطق سيستان وخرسان وبلاد ما وراء النهر والتي حلت مكان في القرن الحادي عشر ميلادي. وتمت ترجمة أعماله إلى لغات عديدة ومنها، والتركية واللغات الغربية. وكان تأثيره كبير على ثقافة الفرس وثقافات الأوردو والبنغالية والتركية. ووصفته البي بي سي بأشهر شعراء أميركا.

أعماله

عادة، تصنف أعمال الرومي إلى عدة تصانيف وهي: الرباعيات، ديوان الغزل، مجلدات المثنوي الستة، المحاضر أو الخطب، الرسائل والموعظ الستة الشبه مفقودة.

كانت لمؤلفات جلال الدين البلخي التأثير الكبير في الأدب الفارسي والتركي والأوردي كما أثر في التصوف. تمت ترجمة العديد من مؤلفات جلال الدين البلخي إلى اللغات العالمية المعاصرة ومن ضمنها اللغات الأوربية. كما غنى نجوم موسيقى بوب غربيون مثل مادونا ترجمات اشعار الرومي لتعظيمه قوة الحب، واعتقاده في الفائدة الروحية للموسيقى والرقص.

أعــوذ بحقْـوَيْـك العزيـزيـنِ أن أُرىمُـقِـرَّاً بضـيـمٍ يـتـركُ الـوجـهَ حالِـكـا

ولــــي وطــــنٌ آلــيـــت ألا أبـيــعَــهُوألاّ أرى غـيـري لــه الـدهـرَ مالـكـا

عهْـدتُ بـه شــرخَ الشـبـابِ ونعـمـةًكنعمـةِ قــومٍ أصبـحـوا فــي ظِلالـكـا

فـقــد ألـفَـتْـهُ الـنـفـسُ حـتَّــى كـأنــهلهـا جسـدٌ إن بــانَ غــودِرْتُ هالـكـا

وحـبَّــب أوطـــانَ الــرجــالِ إلـيـهــمُمـــآربُ قـضَّـاهـا الـشـبـابُ هـنـالـكـا

إذا ذكــــروا أوطـانَـهُــم ذكَّـرتـهـمُـوعُـهـودَ الصـبـا فيـهـا فحـنّـوا لذلـكـا

وقــد ضامـنـي فـيـه لئـيـمٌ وعـزَّنــيوهـــا أنـــا مـنــه مُـعْـصِـمٌ بحبـالـكـا

وأحْــدث أحْـداثـاً أضـــرَّت بمـنـزلـييـريـغُ إلــى بيْعِـيْـهِ مـنــه المسـالـكـا

وراغمنـي فيمـا أتـى مــن ظُلامـتـيوقـال لـي اجهـدْ فـيّ جُهْـدَ احتيالـكـا

فمـا هـو إلا نسجُـك الشـعـرَ ســادراًومـا الشعـرُ إلا ضلَّـةٌ مــن ضلالِـكـا

مـقـالـة وغـــد مـثـلـه قـــال مـثـلـهـاومـــا زال قـــوّالا خــــلاف مـقـالـكـا

صدوفا عـن الخيـرات لا يـرأم العـلاولا يـحـتـذي فـــي صـالــح بمثـالـكـا

مـن القـوم لا يرعـون حقـا لشـاعـرولا تـقــتــدي أفـعـالــهــم بـفـعـالـكــا

يعـيّـر سُــؤآل الـمـلـوك ولـــم يـكــنبعـار عـلـى الأحــرار مـثـل سؤالـكـا

مـــدلاّ بــمــال لــــم يـصـبــه بـحـلّــهوحــــقّ جــــلال الله ثـــــم جـلالــكــا

وحسـبـيَ عــن إثــم الألـيّــة زاجـــربمـا امتـلأت عينـي بـه مـن جمالـكـا

وإنّـــي وإن أضـحــى مـــدلّا بـمـالـهلآمــــل أن ألــفــى مـــــدلّا بـمـالـكــا

فــإن أخطأتـنـي مــن يميـنـك نـعـمـةفــلا تخطئـنـه نقـمـة مـــن شمـالـكـا

فـكـم لـقـي العـافـون عـــودا وبـــدأةنــوالــك والــعــادون مــــرّ نـكـالـكـا

وقـد قـلـت لـلأعـداء لـمّـا تظـاهـرواعـلــيّ وقـــد أوعـدتـهــم بصـيـالـكـا

حذار سهامي المصميـات ولـم تكـنلـتـشـوى وإن نصّـلـتـهـا بنـصـالـكـا

وما كنـت أخشـى أن أسـام هضيمـةوخــدّاي نـعــلا بـذلــة مـــن نعـالـكـا

فـجـلّ ِ عــن المظـلـوم كــل ظـلامــةوقتْـك نـفـوس الكاشحـيـن المهالـكـا

وتلك نفوس لو عرضن على الردىفـــــداءً، رأى ألا تــفـــت بـقـبـالـكــا

ابن الرومي ابو الحسن علي بن العباس بن جرجس من الموالي توفي سنة 283 هـ

كتب العشق بأنِّي بهوى العاشق اعلم

فإليه نتراجع وإليه نتحاكم

قمرُ الحسن أتاني وإلى الوصل دعاني

ورعاني وسقاني هو في الفضل مُقدَّم

نُصِرَ العشقُ أجيبوا وغلى الوصل أنيبوا

طلع البدرُ فطيبوا قدم الحبُّ وأَنعَم

لُمع العشقِ توالى وعلى الصبر تَعالى

طمس البدرُ هلالا خضع القلبُ وأسلم

خدعوني نهبوني أخذوني غلبوني

وعدوني كذبوني فإلى من أتظلّم

ملك الشرق تَشَرَّق وعلى الروح تعلّق

غسق النفس تفرّق رَبَض الكفر تهدَّم

نفسُ العشق عتادي وعميدي وعمادي

فمن العشق تدثّر ومن العشق تختّم

لك يا عشق وجودي وركوعي وسجودي

لك بخلي لك جودي ولك الدهر مُنظَّم

ألف الدهرُ بعادي جرح البعدُ فؤادي

فقد النوم وسادي وسعاداتَي نُوّم

فأرى الشمل تفرّق وأرى الستر تمزّق

وأرى السقف تخرّق وأرى الموج تلاطم

وأرى البدرَ تكوَّر وأرى النجمَ تكدَّر

وأرى البحر تَسَجَّر وأرى الهُلك تفاقم

فقد اهدانيَ رَبِّي وأتى الجدّ بحبِّي

نهض الحبُّ لطبِّي وتداركَ وترحَّم

نزل العشقُ بداري معه كاس عقاري

هومعراجُ سواري وعلى السطح كسُلَّم

بك أحييى وأموت بك أمسك وأفوت

بك في الدهر سكوت بك قلبي يتكلَّم