لماذا غابت "فلسطين" عن إعلام "الربيع العربي"؟ بقلم:جواد البشيتي

لماذا غابت "فلسطين" عن إعلام "الربيع العربي"؟

جواد البشيتي

تكاد "فلسطين"، ولو بمعنى "الحَدَث الفلسطيني"، أنْ تغيب تماماً (أو أنْ تُغيَّب، على ما يَزْعُم بعض الحريصين، أو مدَّعي الحرص، على "فلسطين") عن "الربيع العربي"، أو عن "الإعلام" المتوفِّر على تسليط الأضواء على أخبار وأحداث "الربيع العربي".

وإذا كان هذا هو واقع الأمر، على وجه العموم، ولا يسعنا إنكاره، فإنَّ ثمَّة من يَذْهَب به سوء الظَّن إلى مدى أبعد، فيتساءل قائلاً: "أهي مصادفة أم ضرورة أنْ يغيب الحَدَث الفلسطيني إعلامياً هذا الغياب؟".

و"فلسطين ـ القضية" ليست بالأمر السياسي العادي، أو الذي يتَّسِع لكثيرٍ من الخلاف بين العرب (على وجه العموم) في أمْر أهمية وضرورة أنْ تظلَّ لها، ولأخبارها وأحداثها، الهيمنة الإعلامية؛ فإنَّ ما يشبه "القُدْسية الدِّينية" هو ما يُلوِّن المشاعر والمواقف العربية منها؛ حتى أولئك الذين عاثوا فيها فساداً، وناصبوها عداءً مستتراً، وغالبيتهم من أهل الحكم الذين لا مصلحة لهم في أنْ ينتصروا لفلسطين، لا يجرؤون على الجهر بالكُفْر بها؛ فـ "فلسطين ـ القضية" ضَرَبَت جذورها عميقاً في الوجدان العربي (القومي والدِّيني) حتى أصبح تمييزها من هذا الوجدان من الصعوبة بمكان.

لكنَّ بعضاً من هذا الانتصار (الآن) لـ "فلسطين ـ القضية"، أو لـ "الخبر الفلسطيني"، يشبه "كلمة حقٍّ يُراد بها باطل"؛ فهو يأتي مِمَّن لهم مصلحة في خَفْض منسوب الاهتمام الإعلامي (العربي) بثورات الشعوب العربية ضدَّ أنظمة الحكم الاستبدادية الدكتاتورية، التي طالما تسربل بعضها بالعداء القومي لإسرائيل، وبالانتصار لـ "فلسطين ـ القضية"؛ مع أنَّ "فِعْله" لم يأتِّ إلاَّ بما يقيم الدليل على أنَّه مَصْدَر قوَّة لإسرائيل في صراعها ضدَّ "فلسطين ـ القضية"، وعلى أنَّ عداءه لها هو عداء مغشوش، ولا يفيد إلاَّ في تبرير الاستبداد، ومنع الديمقراطية من السريان في شرايين العلاقة بين الحاكم والمحكوم؛ وكأنَّ الانتصار لـ "فلسطين ـ القضية" لا يكون، ولا يمكنه أنْ يكون، بنشر وإشاعة الديمقراطية في حياتنا السياسية.

وهذا الذي قُلْت، وأقول به، لا يبرِّئ، ولا يمكنه أنْ يبرِّئ، ساحة بعض القوى المعارضة لأنظمة الحكم الدكتاتورية العربية؛ فثمَّة أقوال وأفعال لهذه القوى يُسْتَدَلُّ منها على أنَّ لديها (أيْ لدى هذه القوى) مَيْلاً إلى إبداء مزيدٍ من "الاعتدال" في موقفها من إسرائيل، ومن الصراع بينها وبين الفلسطينيين، توصُّلاً إلى الحصول على مزيدٍ من التأييد الغربي لها في صراعها ضدَّ أنظمة الحكم الدكتاتورية العربية، ومن أجل الوصول إلى السلطة والاحتفاظ بها؛ فأصبحت المعاهدات والاتفاقيات مع العدو القومي الأوَّل للعرب، وهو إسرائيل، "عهوداً"، يُلْبَس "حفظها" لبوس "الشرعية الدينية (الإسلامية)"!

وحتى لا نُتَّهم بالتجنِّي عليهم أقول إنَّ هناك مَنْ يريد لنا أنْ نَفْهَم موقفهم هذا على أنَّه "برغماتية سياسية" لن تدوم طويلاً، ولسوف يعود أصحابها مستقبلاً إلى "المبدئية"؛ وكأنَّ شعارهم هو "التَمَسْكُن حتى التمكُّن"!

لقد خَفَّ "الوزن الإعلامي" للحَدَث الفلسطيني؛ وأعْلَم أنَّ ثمَّة من له مصلحة في هذا الغياب الإعلامي لـ "فلسطين"؛ لكنَّ إنصاف الحقيقة يُمْلي علينا الاعتراف بـ "الغياب الموضوعي" للحدث الفلسطيني الذي يَفْرِض نفسه فَرْضاً على الإعلام العربي والدولي؛ فإنَّ خبر العلاقة بين "فتح" و"حماس"، والذي يكاد أنْ يشغل الجزء الأكبر من مساحة الأخبار الفلسطينية، فَقَد بريقه وجاذبيته، وما عاد يستأثر بالاهتمام الشعبي؛ حتى صُنَّاعه ما عادوا يُبالون به.

والمأساة تَعْظُم إذا ما كان "الخبر الفلسطيني" هو خبر القمع الإسرائيلي للفلسطينيين؛ فلقد نجحت أنظمة الحكم الدكتاتورية العربية، وهي تسير في مسار السقوط، في تبييض مساحة واسعة من صفحة إسرائيل السوداء؛ فالجرائم التي ارتكبتها، وترتكبها، في حقِّ شعوبها التي شَقَّت عصا الطاعة جَعَلَت الجرائم الإسرائيلية في حقِّ الفلسطينيين تبدو أقلَّ بشاعة؛ ونحن كثيراً ما سمعنا ضحايا مدنيين عرباً يقولون إنَّ إسرائيل لم تَفْعَل بالفلسطينيين ما فعله، ويفعله، الحُكَّام العرب بشعوبهم الثائرة عليهم.

وهذا "التبييض" لصفحة إسرائيل (السوداء) هو جريمة كبرى ارتكبها، ويرتكبها، حُكَّام عرب؛ ولا بدَّ لشعوبهم المنتصرة من أنْ تعاقبهم عليها أشدَّ عقاب.

في "الظاهر"، وفي "الظاهر" ليس إلاَّ، ابتعدت "فلسطين ـ القضية"، وغابت، عن الاهتمام الإعلامي الذي يتَّخِذ الآن من أحداث وأنباء "الربيع العربي" مركزاً له؛ أمَّا في "الباطن" من هذا الأمر فيُرى النقيض؛ فـ "الربيع العربي"، وعلى ما أرى، ويُرينا الواقع الذي لم يكتمل صُنْعاً وظهوراً بَعْد، سيعيد إلى "فلسطين ـ القضية" كل ما فَقَدته من أهمية واهتمام ومكانة؛ فإنَّ موت الدكتاتورية العربية هو حياة، وإحياء، لـ "فلسطين ـ القضية"؛ وهذا ما تُدْركه إسرائيل، وما لم يُدْركه بعض العرب بَعْد.